Επανήλθε δριμύτερο το «Παρατηρητήριο Μεταλλευτικών Δραστηριοτήτων» με… «ανάρτηση-φωτιά»(!), από εκείνες που μόνο το προσωπικό μπλογκ του κου Παπαγεωργίου μπορεί να παράγει…

Εν ολίγοις κατηγορούνται ευθέως οι εκπρόσωποι Συλλόγων και του Τοπικού Συμβουλίου Ολυμπιάδας για τη συνάντηση που είχαν με την εταιρεία στις 22 Φεβρουαρίου σχετικά με το θέμα του καδμίου που προέκυψε τελευταία. Η συνάντηση ήταν μια πρωτοβουλία του Συλλόγου Επαγγελματιών Ολυμπιάδας, οι οποίοι ανησύχησαν με τις διασπειρόμενες φήμες και ζήτησαν ενημέρωση από τον άμεσα εμπλεκόμενο, δηλαδή την εταιρεία. Ο κος Παπαγεωργίου, χρησιμοποιώντας το γνωμικό «αν θέλεις να μάθεις αν έγινε ένας φόνος, τον δολοφόνο θα πας να ρωτήσεις;», υπαινίσσεται πως η εταιρεία όντως ρυπαίνει με κάδμιο και το αποκρύπτει (!). Κρίμα που όσοι ανησυχούν δεν απευθυνθήκαν στον ίδιο για να μάθουν την αλήθεια, αλλά θα πρέπει κάποιος να είναι ή αφελής ή να παρακινείται εκ του πονηρού για να ισχυρίζεται πως μια εταιρεία θυγατρική πολυεθνικής, που επιχειρεί μια επένδυση εκατομμυρίων, θα τα διακινδύνευε όλα προθυμοποιούμενη να δώσει εγγράφως διαβεβαιώσεις πως δεν επιβαρύνει το περιβάλλον με κάδμιο, ενώ στην πραγματικότητα το κάνει…

Στην ίδια ανάρτηση, ο συντάκτης, εν είδη εισαγγελέως, κατηγορεί την εταιρεία για τέσσερα διαφορετικά θέματα. Ας τα δούμε ένα προς ένα:

1. «Σύμφωνα με την ανάλυση των μετρήσεων του προγράμματος περιβαλλοντικής παρακολούθησης, οι συγκεντρώσεις του καδμίου για το ρέμα του Μαυρόλακκα είναι πολύ χαμηλότερες από τις οριακές τιμές». Η εταιρεία, «έχοντας πλήρη ευθύνη και γνώση», εξαπατά τον κόσμο. Όπως αναλυτικά έχουν τεκμηριώσει οι Επιθεωρητές Περιβάλλοντος, η εταιρεία χρησιμοποιεί της οριακές τιμές της αρεσκείας της που είναι πολύ χαμηλότερες από αυτές που ορίζει η νομοθεσία και η ΚΥΑ Περιβαλλοντικών Όρων. Έτσι η εταιρεία φαίνεται να είναι εντός νομιμότητας ενώ στην πραγματικότητα, οι τιμές των βαρέων τοξικών μετάλλων καδμίου, μολύβδου, ψευδαργύρου, αρσενικού στο Μαυρόλακκα, ξεπερνούν κατά πολύ τα όρια. 985% πάνω από τα όρια ο μόλυβδος!

Ο Παπαγεωργίου επαναφέρει ένα θέμα για το οποίο η εταιρεία έχει μιλήσει διεξοδικά. Οι οικολογικοί δείκτες των νερών του Μαυρόλακκα εξετάστηκαν και βάσει των αποτελεσμάτων δεν υπάρχει περιβαλλοντική επίπτωση στο υδατικό σύστημα στην περιοχή που επηρεάζει ο Μαυρόλακκας. Η διαφωνία εταιρείας και επιθεωρητών περιβάλλοντος στην οποία εμμένει το Παρατηρητήριο, συνίσταται στο ότι η Ελληνικός Χρυσός συμμορφώνεται με τα επιτρεπόμενα όρια που έχει θέσει η Νομαρχιακή Αυτοδιοίκηση. Σύμφωνα με αυτά μετράει τις συγκεντρώσεις των μετρούμενων ρύπων στα «εν διαλύσει δείγματα». Οι επιθεωρητές μιλάνε για τα όρια που αναφέρει η ΚΥΑ (51354/2641/Ε103/2010), τα οποία αφορούν κατάσταση «επιφανειακών υδάτων» και όχι υγρών αποβλήτων. Αν η επανάληψη είναι μήτηρ πάσης σοφίας, όσες φορές επαναφέρει το θέμα ο κος Παπαγεωργίου, θα παίρνει την ίδια απάντηση.

2. «Οι μετρήσεις του προγράμματος παρακολούθησης κοινοποιούνται σε ετήσια και τρίμηνη βάση, σύμφωνα με την κείμενη νομοθεσία, στις αρμόδιες Υπηρεσίες». Πράγματι, κοινοποιούνται. Αλλά κατά τους Επιθεωρητές : «Η εκπλήρωση της υποχρέωσης αποστολής προς την υπηρεσία μας και τις λοιπές αρμόδιες υπηρεσίες των ετήσιων εκθέσεων παρακολούθησης της ποιότητας του περιβάλλοντος, δεν νομιμοποιεί και το περιεχόμενό αυτών. Η υποβολή των στοιχείων αυτών δεν συνεπάγεται ταυτόχρονα και «έγκριση» ή αποδοχή τους από τη Διοίκηση, πολύ δε περισσότερο όταν αυτά αντιβαίνουν θεσμοθετημένους όρους«, όπως συμβαίνει με τις μετρήσεις των νερών.

Εδώ μιλάμε για πλήρη παράνοια… Τα στοιχεία κατατίθενται, όπως παραδέχεται και ο… καταγγέλων Παπαγεωργίου. Από τη στιγμή που παραλαμβάνονται και δεν υπάρχει πρόβλημα ή αντίδραση, δεν θεωρούνται αποδεκτά; Έτσι δεν γίνεται για ότι έγγραφο καταθέτεις στο δημόσιο; Σου δίνουν πίσω βεβαίωση πως είναι «σωστό»; Που είναι το στραβό; Έπρεπε για κάθε κοινοποίηση στοιχείων η υπηρεσία να στέλνει ειδοποίηση «όλα καλά»;

3. Η εταιρεία «διενεργεί ατομικές μετρήσεις έκθεσης εργαζομένων στις θέσεις εργασίας τους στα κυρίως τοξικά ιόντα…. οι τιμές όλων των στοιχείων συμπεριλαμβανομένου και του καδμίου είναι εξαιρετικά χαμηλές σε σχέση με τα όρια». Και «πραγματοποιούμε πλήρη προσωπική ενημέρωση των εργαζομένων μας για τα αποτελέσματα των μετρήσεών τους». Aς ελπίσουμε ότι τα αποτελέσματα των ιατρικών εξετάσεων των εργαζομένων δεν είναι «πειραγμένα» όπως αυτά των περιβαλλοντικών παραμέτρων. Αλλά το γεγονός ότι η εταιρεία θεωρεί τις εξετάσεις των εργαζομένων ιδιοκτησία της και αρνείται να τους τις δώσει, δημιουργεί πολλά ερωτηματικά. Σύμφωνα με την επιστολή: «Εφ’οσον υπάρχει προσωπικό αίτημα παρέχεται τεκμηριωμένη επιπλέον ενημέρωση». Σε καμμία περίπτωση δεν παραδίδεται στον εργαζόμενο ο προσωπικός ιατρικός του φάκελος! Πέρα από το γεγονός ότι η νομιμότητα αυτής της πρακτικής είναι αμφισβητήσιμη, κατά διαβολική σύμπτωση εδώ και μερικούς μήνες υπάρχουν πληροφορίες για εργαζομένους της εταιρείας με διάφορα ανησυχητικά συμπτώματα. Τυχαία βεβαίως.

Εδώ πάμε ευθέως σε ψευδείς δηλώσεις… Ασφαλώς και δεν υπάρχει καμία «θολή πρακτική», αφού κάθε εργαζόμενος μπορεί ανά πάσα στιγμή να έχει πρόσβαση στον ιατρικό του φάκελο. Μάλλον λάθος πληροφόρηση έχει ο κος Παπαγεωργίου, θα πρέπει να ελέγχει καλύτερα τις πηγές του.

4. Όσο για την «αποκατάσταση» του παλαιού χώρου απόθεσης τελμάτων εμπλουτισμού (της γνωστής «χαβούζας»), αυτό είναι το μεγαλύτερο ανέκδοτο στην Ολυμπιάδα και σε όλη την περιοχή. Η αποκατάσταση της χαβούζας δεν είναι «πρωτοβουλία» της εταιρείας αλλά υποχρέωσή της από την ΚΥΑ Έγκρισης Περιβαλλοντικών Όρων 201745/2011 και έπρεπε να έχει ολοκληρωθεί από το 2016. Στην πραγματικότητα η «απομάκρυνση» των παλαιών τελμάτων ήταν μια ιδιαίτερα επικερδής επιχείρηση για την Ελληνικός Χρυσός, αφού αυτά περιείχαν σημαντικές ποσότητες χρυσού και αργύρου. Η εταιρεία ευχαρίστως «απομάκρυνε» και πούλησε τα πιο πλούσια σε χρυσό τμήματα του παλιού τέλματος, αφήνοντας πίσω αυτά που δεν την ενδιέφεραν, όπως και το ανάχωμα που περιβάλλει τη χαβούζα που αποτελείται από άλλα 1,5 εκατ. τόνους τέλματα που και αυτά έπρεπε να απομακρυνθούν. Εν έτει 2019, αντί για «εξυγίανση» και «φυτοτεχνική αποκατάσταση» οι κάτοικοι της Ολυμπιάδας βλέπουν να αποτίθενται στη χαβούζα νέα απόβλητα.

Τόσο «λάθος πληροφόρηση» αρχίζει και μυρίζει antigold προπαγάνδα… Τα ανωτέρω ασφαλώς δεν έχουν καμία σχέση με την πραγματικότητα. Ο χώρος χρησιμοποιείται για επεξεργασία κλαδιών/ξυλείας που συλλέγονται από τα χωριά και χρησιμοποιούνται στη βελτίωση του εδάφους και τη χρήση του ως λίπασμα στο έργο αποκατάστασης. Όπως αναφέρεται και στην σελίδα 37 του Απολογισμού Βιώσιμης Ανάπτυξης 2017 – αυτό αφορά το έργο «Συλλογής Πράσινων/ Φυτικών Αποβλήτων» που εγκαινιάστηκε το 2017 σε συνεργασία με την τοπική κοινωνία. Τα γύρω χωριά κλήθηκαν να συμμετάσχουν στο πρόγραμμα υποδεικνύοντας συγκεκριμένες περιοχές για απόρριψη κλαδιών και αποβλήτων ξυλείας. Τα κλαδιά αυτά συλλέγονται, συνθλίβονται και κομποστοποιούνται για να ξαναχρησιμοποιηθούν ως εδαφοβελτιωτικό στα έργα αποκατάστασης. Το έργο αυτό έχει ως αποτέλεσμα την ενίσχυση της κυκλικής οικονομίας, την απομάκρυνση των αποβλήτων από τις κοινότητες και τη δημιουργία φυσικού εδάφους.

Εν κατακλείδι, διαπιστώνουμε πως όσο προχωράει η προεκλογική περίοδος των αυτοδιοικητικών αναμετρήσεων, τόσο κορυφώνονται οι επιθέσεις προς την εταιρεία από το γνωστό-άγνωστο antigold μέτωπο. Κάθε νοήμων πολίτης του Δήμου μας –και όχι μόνο–, εύκολα κατανοεί την σκοπιμότητα μιας τέτοιας κλιμάκωσης, αφού θα είναι δύσκολα για κάποια υποψήφια παράταξη να βγει να τοποθετηθεί υπέρ της μεταλλευτικής όταν αυτή βάλλεται πανταχόθεν και κυκλοφορούν υπονοούμενα και φήμες για παρανομίες, ρύπανση, παραβίαση όρων, αδιαφορία για το περιβάλλον και τους εργαζόμενους, κ.λπ.… Ευτυχώς αυτές οι απόπειρες είναι τόσο χοντροκομμένες και απροκάλυπτες, και καταρρίπτονται τόσο εύκολα δια της κοινής λογικής, ώστε να μην υπάρχει κίνδυνος να παρασύρουν τους ορθολογικά σκεπτόμενους πολίτες. Και έχουμε ακόμη σχεδόν 2 μήνες ως τις εκλογές…

Προσοχή στο πέταγμα των χαρταετών συνιστά στους πολίτες ο Διαχειριστής Ελληνικού Δικτύου Διανομής Ηλεκτρικής Ενέργειας (ΔΕΔΔΗΕ) εν όψει της Καθαράς Δευτέρας.

Αν ο χαρταετός σας μπλεχτεί στα καλώδια, τότε για την ασφάλειά σας:

1. μην επιχειρήσετε να τον απελευθερώσετε τραβώντας τον σπάγκο ή χρησιμοποιώντας άλλα αντικείμενα, ακόμη και ξύλινα
2. μην προσπαθήσετε να αναρριχηθείτε πάνω σε ικριώματα ή στύλους διανομής ηλεκτρικού ρεύματος ή ηλεκτροφωτισμού, ούτε και σε σημεία που βρίσκονται κοντά σε ηλεκτροφόρα καλώδια.

Σε κάθε περίπτωση που θα χρειαστείτε βοήθεια:

3. ειδοποιείστε τις βλάβες του ΔΕΔΔΗΕ (11500, Κέντρο Εξυπηρέτησης και Βλαβών) ή
4. επικοινωνήστε με το Αστυνομικό Τμήμα της περιοχής

Για την ταχεία αποκατάσταση τυχόν βλαβών από το πέταγμα των χαρταετών, ο ΔΕΔΔΗΕ θα έχει αυξημένα συνεργεία σε όλες τις Υπηρεσίες του ανά τη χώρα.

[ΠΗΓΗ: http://ergoliptesxalkidikis.blogspot.com/, 6/3/2019]

Οι πρόγονοι μας, ενδιαφερόμενοι, να αναπτύξουν τις μεταξύ τους ανθρώπινες σχέσεις, φρόντισαν και καθιέρωσαν έθιμα, τα οποία είχαν σαν κύριο μέλημα, τον ανθρώπινο παράγοντα. Παράλληλα όμως, επειδή ήταν άνθρωποι γαλουχημένοι με τα θρησκευτικά τους πιστεύω, σαν χριστιανοί ορθόδοξοι, επιδίωξαν οι δυο αυτές αρετές, να έχουν άμεση συνάφεια με τα έθιμά τους. ΄Ετσι, αναφερόμενοι στα έθιμά μας, γινόμαστε κοινωνοί αυτής της διαπίστωσης.

Για τα έθιμα που γράφω στην επικεφαλίδα του παρόντος, θα προσπαθήσω να καταγράψω όλες τις επί μέρους ενέργειες κάθε εθίμου, όπως τις βίωναν οι γονείς μας.

ΣΑΒΒΑΤΟ ΠΡΟ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ

Αυτό το Σάββατο, το αφιέρωναν στους νεκρούς των, για τους οποίους τελούσαν μνημόσυνα στην εκκλησία και τις απογευματινές ώρες της ίδιας ημέρας διάβαζαν τρισάγια στους τάφους των νεκρών. Το έθιμο αυτό εξακολουθούν να το τηρούν και οι σημερινοί άνθρωποι.

Από αυτήν την εβδομάδα άρχιζαν και τα καρναβάλια και η διάρκειά τους παλιά, ήταν μέχρι και την Κυριακή της Τυρινής. Η Ιερισσός δεν είχε ποτέ οργανωμένο καρναβάλι. Τα καρναβάλια ήταν αυτοσχέδια και προκαλούσαν πολύ γέλιο.

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΑΠΟΚΡΙΑΣ

΄Ηταν η εβδομάδα του «φαγώσ’μου», δηλαδή κατάλυσης στα πάντα, «κρεοφαγία». Η αποκριά εκτός από τα καρναβάλια και τους χορούς στα χοροστάσια με Ιερισσιώτικα τραγούδια, και τα συγγενικά και φιλικά γλέντια τις βραδινές ώρες της κυρίας ημέρας, στα σπίτια, που σχεδόν (κατά παρομοίωση), καιγόταν όλα, δεν είχε να επιδείξει τίποτε άλλο.

Έτος 1959, Ο γάϊδαρος… αεροπλάνο, αυτοσχέδιο καρναβάλι Ιερισσού [φωτογραφία του Χ. Σακελάριου]

ΚΥΡΙΑΚΗ ΤΗΣ ΤΥΡΙΝΗΣ

Η Τυρινή (τυροφάγος), όπως ονομάζεται, είναι η τελευταία ημέρα του «φαγώσ’μου», όπως συνηθίζομαι να λέμε και εννοούμε την λευκή νηστεία. Στον εσπερινό της Κυριακής της Τυρινής, συνήθεια τους ήταν, να εκκλησιάζονται όλοι οι πιστοί, γιατί μετά το τέλος του εσπερινού, ακολουθούσε η μεταξύ τους συγχώρηση.

΄Επαιρναν θέση μπροστά από το ιερό οι ιερείς με τις παπαδιές τους και ένας, ένας οι χριστιανοί, αφού έκαναν το σχήμα της μετάνοιας, φιλούσαν πρώτα το χέρι των ιερέων και στη συνέχεια τις παπαδιές, ζητώντας συγχώρηση. Παράλληλα ακολουθούσε η μεταξύ των χριστιανών συγχώρηση με εναγκαλισμούς, λέγοντας ο ένας στον άλλο, «σχώρημι κι τες σχωρέσ’». Το έθιμο αυτό εξακολουθεί να γίνεται και σήμερα, αλλά με πολύ ελάχιστους συνεχιστές. Και δεν είχε κανέναν άλλο λόγο η διαδικασία αυτή από το να συμφιλιώνονται οι άνθρωποι μεταξύ τους, για τις όποιες τυχόν παρεξηγήσεις. Γιατί, από την καθαρή Δευτέρα που ακολουθεί, αρχίζει η νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής και η περίοδος προετοιμασίας κάθε χριστιανού για την θεία μετάληψη.

Τις βραδινές ώρες της Τυρινής, μόλις νύχτωνε, τα ζευγάρια πήγαιναν στο σπίτι του κουμπάρου τους, δηλαδή σ’ αυτόν που τους στεφάνωσε και, πηγαίνοντας, έφερναν μαζί τους έν πιάτο που είχε χαλβά και ένα μπουκάλι κατοστάρι ούζο. Στην εξώπορτα που τους υποδεχόταν το ζευγάρι των κουμπάρων τους, έκαναν το σχήμα της μετάνοιας λέγοντας το «σχώρημι κι τες σχορέσ’», δηλαδή συγχώρησε με και ο Θεός να σε συγχώρεση. Αν ο κουμπάρος είχε στεφανώσει και άλλα ζευγάρια, η παρέα μεγάλωνε με την προσέλευσή τους, όμως γινόταν και πιο μεγάλη με τη συμμετοχή συγγενών και φίλων του σπιτονοικοκύρη, οι οποίοι θα συμμετείχαν και αυτοί στο γλέντι που θα ακολουθούσε.

Αφού τελείωνε η προσέλευση επισκεπτών, στρώνονταν οι τάβλες με τα φαγητά της λευκής νηστείας, δηλαδή ψάρια, μακαρόνια, (τα μακαρόνια ήταν απαραίτητα, γιατί πολλές οικογένειες είχαν τη συνήθεια να τα τρώνε μόνο αυτή τη μέρα), τυριά, αυγά και πίτες, που τις έφτιαχναν οι νοικοκυρές. ΄Αρχιζαν τα τσουγκρίσματα με το κρασί και κυριαρχούσε η ευχή: «΄Αντι, καλή σαρακοστή». Μπαίνοντας στο κέφι, άρχιζαν τα Ιερισσιώτικα αποκριάτικα τραγούδια. Στη διάρκεια του γλεντιού, τα καρναβάλια που περνούσαν έξω από το σπίτι, ακούγοντας τραγούδια και χαρούμενες φωνές, έμπαιναν στο σπίτι και εκεί ήταν που γινόταν χαμός από γέλια και πειράγματα, μεταξύ των συνδαιτυμόνων.

Τις πρωινές ώρες και ύστερα από γερό ξεφάντωμα, έπαιζαν τον «χάσκα», που όλοι γνωρίζουμε. Στο σημείο αυτό τα γέλια ξεσήκωναν τη γειτονιά.

Πριν φύγουν από το σπίτι, ακολουθούσε η διαδικασία, το να συγχωράει ο ένας τον άλλο.

Το παραπάνω έθιμο, πέρα από τη διασκέδαση, είχε και το χαρακτηριστικό της επικοινωνίας των ανθρώπων, της συναδέλφωσης, της άμεσης επαφής μεταξύ τους. Κάτι που δυστυχώς λείπει από τους σημερινούς ανθρώπους.

ΚΑΘΑΡΗ ΔΕΥΤΕΡΑ

Αυτή τη μέρα, όταν ξυπνούσαν το πρωί τα μικρά παιδιά, οι μάνες τους, τα έστελναν πρώτα να πάνε να δούνε φωλιές από πουλάκια και μετά τα έδιναν να φάνε. Αυτό γινόταν γιατί η Καθαρή Δευτέρα συμπίπτει με την άνοιξη που την φέρνουν τα πουλιά.

Από αυτή την άγια μέρα, αρχίζει η αυστηρή νηστεία της Μεγάλης Τεσσαρακοστής την οποία οι γονείς μας τηρούσαν με θρησκευτική ευλάβεια, γιαυτό, πηγαίναν στη θάλασσα για «γιάλεμα», δηλαδή να γιαλέψουν προϊόντα νηστίσιμα, που μας τα δίνει η θάλασσα, όπως αχινούς, χταπόδια, φούσκες, πεταλίδες κ.λπ.

Πολλοί από τους σημερινούς ανθρώπους, κοντα στα νηστίσιμα, αρνούμενοι να τηρήσουν τον χριστιανικό θεσμό της νηστείας, ψήνουν και μπριζόλες!

Έτος 1960, καθαρή Δευτέρα στο λιμάνι της Ιερισσού [φωτογραφία της Μ. Γιαννάκη]

Το Σάββατο της πρώτης εβδομάδας των νηστειών, είναι η μνήμη των Αγίων Θεοδώρων. Την Παρασκευή το βράδυ που διαβάζονται οι πρώτοι χαιρετισμοί, οι χριστιανοί φέρνουν κόλλυβα στην εκκλησία και αφού διαβάσει την καθιερωμένη ευχή ο ιερέας, μοιράζονται στους πιστούς. Στο μοίρασμα γίνεται της τρελής, από τους νέους να στριμώχνονται μεταξύ τους για να πάρουν κόλλυβα, προκειμένου να τα βάλουν κάτω από το μαξιλάρι τους, όταν θα κοιμηθούν, να ονειρευθούν, ποιον ή ποια θα πάρουν για σύζυγο.

Το έθιμο αυτό, έχει την αφετηρία του στους πρώτους χριστιανικούς χρόνους, όταν ο Ιουλιανός ο παραβάτης, ο οποίος, από χριστιανός που ήταν, έγινε ο μεγαλύτερος διώκτης και τύραννος των χριστιανών.

Όταν ο ίδιος διαδέχθηκε στο θρόνο τον γιο του μεγάλου Κωνσταντίνου, Κωνστάντιο, θέλοντας να κολάσει τους χριστιανούς, την πρώτην των αγίων νηστειών εβδομάδα, που οι χριστιανοί την νηστεύουν, κάλεσε τον τότε Έπαρχο της πόλεως και τον διέταξε να μιάνει τους άρτους και τα τρόφιμα της αγοράς, με τα αίματα των θυσιών που έκαμαν οι ειδωλολάτρες.

Ο τότε αρχιερέας Ευδόξιος, είδε σε όραμα τον άγιο Θεόδωρο, ο οποίος υπηρετούσε στο Τηρωνικό τάγμα, και το όνομά του ήταν Τήρων, ο οποίος τον ενημέρωσε για τα σατανικά σχέδια του Ιουλιανού και παράλληλα του έδωσε την εντολή να ειδοποιήσει τους χριστιανούς και να τους καταστήσει γνωστή την σατανική ενέργεια του Παραβάτου, πείθοντάς τους επιπλέον ότι, δεν έπρεπε να αγοράσουν τρόφιμα από την αγορά γιατί είναι όλα μολυσμένα, και αντί αυτών, να βράσουν κόλλυβα για την νηστεία τους.

Η προσφορά κόλλυβων το απόγευμα της Παρασκευής και του Σαββάτου, της πρώτης εβδομάδος των νηστειών, της μεγάλης τεσσαρακοστής, που έχει καθιερωθεί και η εορτή των Αγίων Θεοδώρων, αποτελεί ανάμνηση των γεγονότων που αναφέραμε.-

Και την ημέρα του Σαββάτου, εορτής των Αγίων Θεοδώρων, οι χριστιανοί πάλι πήγαιναν για γιάλεμα στη θάλασσα.

[ΠΗΓΗ: http://www.kyttaro.eu, ΤΕΥΧΟΣ 01-2010]