Tag Archives: μεταλλεία Σερίφου

Η ΑΠΕΡΓΙΑ ΣΤΑ ΜΕΤΑΛΛΕΙΑ ΤΗΣ ΣΕΡΙΦΟΥ

unnamed

Αύριο συμπληρώνονται ακριβώς 99 χρόνια από την ημέρα που οι μεταλλωρύχοι της Σερίφου ξεκίνησαν μια από τις ιστορικές απεργίες του εργατικού κινήματος στην Ελλάδα, που εκείνη την εποχή έκανε τα πρώτα του βήματα. Δύο βδομάδες μετά, στις 21 Αυγούστου 1916, η απεργία βάφτηκε με αίμα και τέσσερις εργάτες έπεσαν νεκροί

Το 1885, ο Γερμανός μεταλλειολόγος Αιμίλιος Γρόμαν συμβλήθηκε με την εταιρεία «Σέριφος – Σπηλιαλέζα» (ιδιοκτησίας της γαλλικής μεταλλευτικής εταιρείας στο Λαύριο) και ανέλαβε εργολαβικά την εξόρυξη του ορυκτού πλούτου στο νησί. Με διάφορα μέσα, ο Γρόμαν αποσπούσε από τους ιδιοκτήτες των μικρών κλήρων τα χωράφια τους χωρίς να τους αποδίδει το νόμιμο μέρισμα και τους εξανάγκαζε να δουλεύουν στην εξόρυξη με μεροκάματα πείνας.

Για να «κουκουλώσει» μάλιστα το όργιο της εκμετάλλευσης στα Μεταλλεία, ίδρυσε ένα δημοτικό σχολείο στο Μέγα Λειβάδι (όπου ήταν και η έδρα της επιχείρησης) και ένα υποτυπώδες νοσοκομείο στο κοντινό Μέγα Χωριό. Το προσωπικό, βέβαια, των ιδρυμάτων αυτών, πληρωνόταν από τους ίδιους τους εργάτες.

Στη Σέριφο προσέφευγαν για να δουλέψουν στα μεταλλεία, νησιώτες από τα γύρω νησιά, αλλά και από την απέναντι πελοποννησιακή ακτή. Έτσι, παρατηρείται μια σημαντική για τα πληθυσμιακά δεδομένα του νησιού συγκέντρωση της εργατικής τάξης. Ο πληθυσμός, από 2.134 κατοίκους το 1880, ανεβαίνει στους 4.000 το 1912

Μετά το θάνατο του Αιμίλιου Γρόμαν το 1906, τα Μεταλλεία ανέλαβε ο γιος του Γεώργιος Γρόμαν. Οι Γρόμαν δημιούργησαν στο πλάι τους μια ομάδα πιστών τους υπαλλήλων, που λειτουργούσαν ως επιστάτες και μαγκουροφόροι πραιτοριανοί. Ταυτόχρονα, «εγγράμματοι» υπάλληλοι τους αναλάμβαναν να καλλιεργήσουν στις συνειδήσεις των εργατών και των κατοίκων του νησιού την εικόνα ενός εργοδότη που φρόντιζε τους «εργάτες – παιδιά του»

Ο Εμμανουήλ Γ. Ανδρόνικος, διευθυντής της «Γρομανείου Σχολής» (του σχολείου που λειτουργούσε στο Μέγα Λειβάδι), για να εξυμνήσει τους «μεγάλους ευεργέτες» έγραφε το 1906: «Όλοι (σ.σ. εννοεί τους εργάτες) ζουν με ζηλευτή αρμονία και άνεση, διότι βρίσκονται κάτω από την προστασία και βρίσκουν θαλπωρή και καταφύγιο, στο παρελθόν μεν από τον αείμνηστο πατέρα (Αιμίλιο Γρόμαν), σήμερα δε από τον πολυαγαπημένο του γιο (το Γεώργιο), όπως ακριβώς ένα μεγάλο και ψηλό δέντρο που φυτρώνει στη μέση της ερήμου»

Στις 24 Ιούλη 1916 δημιουργήθηκε το Σωματείο «Εργατών Μεταλλευτών» Σερίφου, με αιτήματα την καθιέρωση του 8ωρου, την αύξηση των ημερομισθίων και τη λήψη μέτρων ασφαλείας των εργαζομένων. Σε υπομνήματα του σωματείου προς το υπουργείο Εθνικής Οικονομίας, σημειώνεται για τις συνθήκες που επικρατούν στα μεταλλεία: «[…] εις το βασίλειον Σερίφου, αι ώραι εργασίας είναι κανονισμένοι από της ανατολής μέχρι της δύσεως ηλίου, με διακοπή μιας ώρας κατά τους χειμερινούς μήνας, και 2 έως 2 1/2 κατά τους θερινούς, ήτοι 9 – 12»

Και παρακάτω: «Ασφάλεια καμία δεν υπάρχει μεταξύ των εργατών μεταλλωρύχων διότι η εταιρεία με τον σκοπόν να καρπωθεί κέρδη εύκολα από δύο μηνών διέταξε και κρημνίζονται οι στύλοι μεταλλεύματος οίτινες μένουν προς στήριξη των στοών κατά τους κανόνες της μηχανικής (…) Υποχρεούμεθα να καταβάλλωμεν 2% επί των ημερομισθίων μας διό το ταμείον αλληλοβοήθειας μας, αλλά κανείς εργάτης δεν ηξεύρει τι ποσόν συνάζεται πού κατατίθεται και ποίος το διαχειρίζεται. Μόνον ιατρική περίθαλψις και τα στοιχειώδη φάρμακα τους παρέχονται και όχι πάντοτε»

Σε άλλες μαρτυρίες της εποχής, συναντάμε τις εξής αφηγήσεις: «Έθαβαν εργάτες ζωντανούς για να αποκομίζουν με ληστρική εκμετάλλευση περισσότερα κέρδη. Οι εργάτες βρίσκονταν νεκροί καταπλακωμένοι στις στοές και οι οικογένειές τους ανησυχούσαν αφού δεν είχαν νέα τους. Ερχονταν κάποιος δικός τους άνθρωπος να ρωτήσει και του λέγανε πως ο νεκρός είχε φύγει απ’ τη δουλειά!»..

«Οι μεταλλωρύχοι κατοικούσαν σε απομακρυσμένες περιοχές της Σερίφου, νυχτοπερπατούσαν σαν τσακάλια δυόμισι και τρεις ώρες ποδαρόδρομο, ανεβοκατεβαίνοντας τις ράχες και τις ρεματιές. Ηταν υποχρεωμένοι με το χάραμα να βρίσκονται στοιβαγμένοι στις εισόδους της κάθε γαλαρίας για να πιάσουν δουλειά. Εκεί πήγαινε ο κάθε μαγκουροφόρος επιστάτης, έβαζε τη μαγκούρα ανάμεσα τους και τους έλεγε: “Από δω και μπρος θα πότε για δουλειά, οι υπόλοιποι να φύγετε γιατί αργήσατε, αύριο πάλι”. Όσοι είχαν την τύχη να δουλέψουν, αν δεν ακολουθούσαν τις εντολές του επιστάτη και αρνιούνταν να πάνε σε κάποιο επικίνδυνο σημείο της γαλαρίας, η απάντηση άμεση: “Αν δεν πας, να πας σπίτι σου”. Έτσι, οι εργάτες κατέβαιναν σα μυρμήγκια στα βάθη της γης κάθε πρωί και δε γνώριζαν αν θα βγουν ζωντανοί ή όχι».

Μετά από σειρά υπομνημάτων που συνέταξε και απέστειλε στους αρμόδιους το σωματείο, ξεσπά τελικά η απεργία στις 7 Αυγούστου 1916. Οι μεταλλωρύχοι αρνούνται να φορτώσουν το ανδριώτικο πλοίο «Μανούσι», που ήρθε να παραλάβει σιδηρομετάλλευμα για τη Γερμανία, όπως ισχυρίζονται οι ίδιοι, για τη Γλασκόβη, όπως λένε οι εκπρόσωποι της εταιρείας.

Δεκαπέντε μέρες μετά την κήρυξη της απεργίας, στις 21 Αυγούστου, φτάνουν στη Σέριφο 10 (κατ’ άλλους 12) χωροφύλακες, με επικεφαλής τον υπομοίραρχο Χρυσάνθου, με την εντολή να καταπνίξουν την κινητοποίηση.

Ο Χρυσάνθου βιαιοπραγεί εναντίον των πάντων, σε όλη την πορεία του αποσπάσματος από το λιμάνι του νησιού στο Μέγα Λειβάδι, ενώ φυλακίζει την ηγεσία του σωματείου. Ο χώρος της απεργίας και της συγκέντρωσης των εργατών είναι η κλειστή παραλία του Μεγάλου Λειβαδιού. Το απόσπασμα της χωροφυλακής δίνει προθεσμία 5 λεπτών στους συγκεντρωμένους για να φορτώσουν το πλοίο. Όταν η προθεσμία εκπνέει, πυροβολεί τους απεργούς εν ψυχρώ. Ένας εργάτης, ο Θεμιστοκλής Κουζούπης, πέφτει αμέσως νεκρός και ακολουθούν άλλοι τρεις (Μιχάλης Ζωίλης, Μιχάλης Μητροφάνης και Γιάννης Πρωτόπαπας). Οι απεργοί δε μένουν με σταυρωμένα τα χέρια: Ακολουθεί γενικευμένη σύρραξη, στην οποία συμμετέχουν ενεργά γυναίκες και παιδιά. Τραυματίζονται 10 χωροφύλακες, ενώ λιθοβολούνται μέχρι θανάτου ο υπομοίραρχος Χρυσάνθου και ο αστυνόμος Σερίφου Τριανταφύλλου, ο οποίος γκρεμίζεται από τη γέφυρα φόρτωσης στη θάλασσα.

Οι απεργοί έδωσαν μια σκληρή ταξική μάχη, που θορύβησε την τότε αστική κυβέρνηση σε τέτοιο βαθμό, ώστε να αποφασίσει να στείλει στο νησί το πολεμικό πλοίο «Αυλίς» με ισχυρή αστυνομική δύναμη, σύμφωνα με τα δημοσιεύματα της εποχής. Τελικά, με τη λήξη της απεργίας, φαίνεται ότι η απόφαση αυτή δεν υλοποιήθηκε.

ΡΙΖΟΣΠΑΣΤΗΣ, 6/08/2015

 

Η ΖΩΗ ΣΤΙΣ ΓΑΛΑΡΙΕΣ ΜΕ ΤΑ ΒΑΓΟΝΕΤΑ

003 bw

Ημερίδα με θέμα «Στις διαδρομές των λιγνιτωρύχων και μεταλλωρύχων της Ελλάδας» συνδιοργανώνουν την Κυριακή από 10.30 π.μ.-20.30μ.μ. στο Παλαιό Μηχανουργείο Λαυρίου το Ελληνικό Κέντρο Τέχνης και Πολιτισμού (ΕΚΤ&Π), τηλ. 210 6020026, η Περιφερειακή Ενότητα Ανατολικής Αττικής και ο Δήμος Λαυρεωτικής. Μιλάμε με τη διευθύντρια του ΕΚΤ&Π Βασιλική Κιούση.

Σκοπός της εκδήλωσης; Είναι η ανάδειξη της ιστορίας των μεταλλείων, λιγνιτωρυχείων και των ανθρώπων τους, του καθοριστικού ρόλου τους στην οικονομική ανάπτυξη της χώρας, στη διαμόρφωση του κοινωνικού ιστού των περιοχών όπου αυτά λειτούργησαν, στο συνδικαλιστικό κίνημα, στον πολιτισμό, η παρουσίαση της αξιοποίησης τους ως βιομηχανικών μνημείων και η γνωριμία μ’ αυτά μέσω εκπαιδευτικών προγραμμάτων, η διερεύνηση της προοπτικής αξιοποίησης του ορυκτού πλούτου προς όφελος της οικονομίας με ταυτόχρονη προστασία του περιβάλλοντος και της υγείας των ανθρώπων.

images

 

Ποιοι και για ποια θέματα μιλούν;. Οι ομιλητές είναι: Ανδρέας Καπετάνιος, αρχαιολόγος Β’ ΕΚΠΑ “Χθόνιο άχθος”: το βάρος των “Μετάλλων” στην ιστορία της Λαυρεωτικής, Κωνσταντίνος Ρουσουνέλος, μηχανολόγος μηχανικός TE, προϊστάμενος του Τμήματος Χορήγησης Αδειών Ανάπτυξης Ενέργειας & Φυσικών Πόρων της Περιφέρειας Νοτίου Αιγαίου, “Μεταλλευτικός Πλούτος της Μήλου”, Γιώργος Κατσαμάγκος, μηχανικός Μεταλλείων, τομεάρχης στην εταιρεία FIMISCO, γεν. δ/ντής της ΕΛ.ΣΙ., γεν. δ/ντής ΙΓΜΕ, συνεργάτης RIO ΤΙΝΤΟ “Λιγνιτωρυχείο Αλιβερίου 1873-1980” .

images

 

Για τη βόρεια Εύβοια; Μιλά ο Γιάννης Φαφούτης, φωτογράφος, “Οι εγκαταστάσεις επεξεργασίας λευκολίθου της Εταιρείας ANGLOGREEK στη θέση Κατούνια του Βόρειου Ευβοϊκού Κόλπου”, Γιώργος Χριστοφιλόπουλος, δημοσιογράφος ερευνητής Τοπικής Ιστορίας “Η ιστορία των λιγνιτωρυχείων του Περιστερίου από το 1933 μέχρι και το 1956”, Χρυσούλα Αθηνάκη, φιλόλογος, μέλος Δ.Σ. ΚΕΜΙΠΟ, Δήμου Ν. Ιωνίας “Ανθρακωρυχεία Καλογρέζας” .

Για τα μεταλλεία Σερίφου; Μιλά ο Θοδωρής Λιβάνιος, δημοτικός σύμβουλος, πρόεδρος Πολιτιστικού Οργανισμού του Δήμου Σερίφου “Η ιστορία των μεταλλείων της Σερίφου”. Επίσης θα παρουσιαστούν και άλλα θέματα από ομιλητές όπως: Ρίπης Κώστας, μεταλλειολόγος, μηχανικός, “Το Ερευνητικό Μεταλλευτικό έργο μεικτών θειούχων στους Μολάους Λακωνίας (1986 1990)”, Κωνσταντίνος Καπέλλας, συλλέκτης, “Τα Μεταλλεία Λαυρίου Σήμερα”, Μιχάλης Ποντίκης, ερευνητής Τοπικής Ιστορίας, “Η εξόρυξη του Λιγνίτη στην Κύμη Ευβοίας”, Αθανασία Μαρκουλή Μποντιώτη, φιλόλογος, ιστορικός δρ ΕΜΠ, “Η ζωή ενός μεταλλωρύχου στο Λαύριο”.

image (2)

 

Η εκπαίδευση στα μουσεία. Το θέμα παρουσιάζουν οι Σοφία Ρωκ Μελά, ιδρύτρια Βιοτεχνικού Βιομηχανικού Μουσείου Λαυρίου, “Εκπαίδευση στα Μουσεία Η περίπτωση των Εκπαιδευτικών Προγραμμάτων που υλοποιεί το ΒΒΕΜ”, Ειρήνη Μιχαηλίδου, εκπαιδευτικός του ΚΠΕ Λαυρίου, “Ο δρόμος του Μεταλλωρύχου ως πρόγραμμα περιβαλλοντικής εκπαίδευσης του ΚΠΕ Λαυρίου”, Αλατζά Μαίρη (Ηλέκτρα Στρατωνίου), συγγραφέας, ζωγράφος, “Μακεδονία Χαλκιδική: ό,τι λάμπει… είναι χρυσός”, Δημήτρης Μακρής, ερευνητής Τοπικής Ιστορίας, “Στα ίχνη των λιγνιτωρύχων της Διασταύρωσης Ραφήνας” .

metalleia-chalkidikis-kavvadias-kazantzakis01sm

Πού είχαμε μεταλλωρυχεία; Σε Μακεδονία, Θράκη (Χαλκιδική, Παγγαίο, Δράμα, Καβάλα, Σέρρες), Θάσο, Κυκλάδες (Κέα, Σέριφο, Μήλο) και Λαύριο. Λιγνιτωρυχεία είχαμε σε Εύβοια (Κύμη, Μαντούδι, Αλιβέρι), Αττική (Διασταύρωση Ραφήνας, Περιστέρι, Καλογρέζα, Μαλακάσα, Σκάλα Ωρωπού), Πελοπόννησο (Μεγαλόπολη κ.ά.) Πτολεμαΐδα .

Τι είναι το ΕΚΤ&Π; Μια πολιτιστική εταιρεία που από το 2000 ερευνά, καταγράφει, αναδεικνύει και προβάλλει θέματα πολιτιστικής κληρονομιάς, τεχνών και περιβάλλοντος. Συνεργάζεται με δήμους, συλλόγους και άλλους φορείς, διοργανώνει ημερίδες, εκδηλώσεις, κάνει εκδόσεις και υλοποιεί εκπαιδευτικά προγράμματα. Διοργανώνει πολιτιστικές περιηγήσεις και έχει διασώσει, ψηφιοποιώντας, αυθεντικό υλικό τοπικής Ιστορίας. Έχει δημιουργήσει μουσική δισκοθήκη, διαπολιτισμική βιβλιοθήκη, βιβλιοθήκη εκδόσεων του ΕΚΤ&Π και άλλων εκδόσεων της περιοχής μας και συλλογή αυθεντικού λαογραφικού υλικού (έπιπλα, αντικείμενα, φωτογραφίες κ.ά). Φιλοξενεί εικαστικούς καλλιτέχνες, μουσικούς, λαογράφους, λογοτέχνες, μελετητές κ.ά. για να παρουσιάσουν τις δημιουργίες τους .

 

[ΠΗΓΗ: ΕΛΕΥΘΕΡΟΤΥΠΙΑ, 02/12/2013]