Monthly Archives: April 2019

ΠΑΣΧΑ ΣΤΗΝ ΑΡΝΑΙΑ!

Η Πολιτιστική και Επιμορφωτική Εταιρεία Αρναίας μας καλεί να εορτάσουμε τις Άγιες ημέρες του Πάσχα στην μαγευτική Αρναία. Δείτε το εορταστικό πρόγραμμα:

[ΠΗΓΗ: http://aetoshal.blogspot.com, 26/4/2019]

ΑΝΑΡΤΗΘΗΚΕ ΣΤΟ VDR Η ΣΥΜΦΩΝΙΑ ΓΙΑ ΑΧΛΑΔΑ – ΠΡΟΒΛΕΠΕΙ ΜΙΝΙΜΟΥΜ 2 ΕΚΑΤ. ΤΟΝΟΥΣ ΜΕ 16,5 ΕΥΡΩ/ ΤΟΝΟ

Πιθανός ο κίνδυνος για πώληση και άλλων μονάδων προειδοποιεί η ΔΕΗ

Μια από τις σημαντικότερες αβεβαιότητες σε σχέση με τη λιγνιτική αποεπένδυση αίρεται καθώς χθες αναρτήθηκε στο VDR του διαγωνισμού η σύμβαση που υπέγραψε η ΔΕΗ με τα ορυχεία Αχλάδας.

Η συμφωνία είναι καθοριστική για την ομαλή λειτουργία της μονάδας ενώ η τιμή προμήθειας του λιγνίτη αποτελεί βασικό συντελεστή κόστους και άρα προϋπόθεση για την βιώσιμη λειτουργία της.

Σύμφωνα λοιπόν με τα όσα αναφέρονται στη σύμβαση, τα ορυχεία Αχλάδας εγγυώνται μίνιμουμ ποσότητα 2 εκατ. τόνων ετησίως με τιμή 16,5 ευρώ/τόνο. Η τιμή και οι ποσότητες τελούν υπό την αίρεση ότι θα πραγματοποιηθεί η απαλλοτρίωση στο χωριό Γιουρούκι, μέχρι τις 31 Δεκεμβρίου 2019.

Η τιμή και οι ποσότητες ισχύουν από το 2020 και για μία πενταετία, ενώ για το 2019 προβλέπεται τιμή 21 ευρώ/τόνο.

Σημειώνεται ότι τα 2 εκατ. τόνοι αποτελούν τη μίνιμουμ ποσότητα, που είναι εγγυημένη να παραδίδεται από τα ορυχεία Αχλάδας στη Μελίτη, ενώ υπάρχει πρόβλεψη σε περίπτωση που πληρωθούν ορισμένες προϋποθέσεις να αυξηθεί κατά 25% η ποσότητα στα 2,5 εκατ. τόνους ετησίως.

Η συμφωνία με τα ορυχεία της Αχλάδας διασφαλίζει την απρόσκοπτη και βιώσιμη τροφοδοσία της Μελίτης  για διάστημα τουλάχιστον 3 ετών, ενώ από το 2023 2024 εκτιμάται ότι θα απαιτηθεί από τον επενδυτή η επιλογή μιας άλλης λύσης είτε με το άνοιγμα του ορυχείου του Κλειδιού είτε με επένδυση για άνοιγμα του ορυχείου της Βεύης.

Η συμφωνία που αναρτήθηκε στο VDR αποτελούσε κύριο ζητούμενο για την επιτυχία του διαγωνισμού καθώς το υψηλό κόστος προμήθειας λιγνίτη ήταν από τους βασικούς λόγους που οδήγησαν σε αποτυχία την πρώτη διαδικασία.

Βλέπει κίνδυνο και άλλων πωλήσεων

Την ώρα πάντως που βρίσκεται σε εξέλιξη ο διαγωνισμός για τη λιγνιτική αποεπένδυση, στις καταστάσεις της η ΔΕΗ κάνει ρητή αναφορά σε κίνδυνο για πώληση και άλλων μονάδων. Συγκεκριμένα όπως αναφέρεται χαρακτηριστικά δεν μπορεί να υπάρξει καμία διαβεβαίωση ότι δεν θα υποχρεωθεί η Μητρική Εταιρεία να προχωρήσει σε περαιτέρω αποεπενδύσεις λιγνιτικής (ή άλλης) ισχύος παραγωγής στο μέλλον, προκειμένου να συμμορφωθεί με την υποχρέωσή της να μειώσει το μερίδιο αγοράς της στις αγορές παραγωγής και προμήθειας Η/Ε”.

Επιπλέον για τον τρέχοντα διαγωνισμό αφήνεται ανοιχτό το ενδεχόμενο να υπάρξουν χαμηλότερες προσφορές και να γίνουν αποδεκτές. Χαρακτηριστικά η έκθεση αναφέρει ότι “η μητρική εταιρεία δεν είναι σε θέση να επηρεάσει την τιμή στην οποία θα πωληθούν τα περιουσιακά αυτά στοιχεία”.

[ΠΗΓΗ: https://energypress.gr/, του Χρήστου Στεφάνου, 25/4/2019]

Η ΣΦΑΓΗ ΤΟΥ ΛΑΝΤΛΟΟΥ ΚΑΙ Ο ΕΛΛΗΝΑΣ ΑΝΘΡΑΚΩΡΥΧΟΣ-ΗΓΕΤΗΣ

Ο ηγέτης των απεργών Λουίς Τίκας (ο Ελληνας Ηλίας Σπαντιδάκης από το Ρέθυμνο της Κρήτης) δολοφονείται άγρια από τον λοχαγό επικεφαλής της Εθνοφρουράς.

Στις 23 Σεπτέμβρη του 1913 ξεσπάει μια τεράστια απεργία του συνδικάτου Ενωμένων Ανθρακωρύχων Αμερικής (United Mine Workers of America). Στο Νότιο Κολοράντο, με κέντρο την πόλη Λάντλου (Ludlow), οι Ελληνες μαζί με εργάτες από 32 άλλες εθνότητες, συμμετέχουν καθολικά στην απεργία. 13.000 ανθρακωρύχοι παραλύουν τη λειτουργία των ορυχείων. Οι απεργοί, ανάμεσα στα άλλα, διεκδικούν:

  • Την καθιέρωση του οκτάωρου (αντί του 12ωρου).
  • Την αναγνώριση του συνδικάτου τους.
  • Την δυνατότητα να πηγαίνουν σε όποιον γιατρό επιθυμούσαν και όχι στους γιατρούς της εταιρίας.
  • Το δικαίωμα να ψωνίζουν από όποιο κατάστημα προτιμούσαν οι ίδιοι, κι όχι από τα καταστήματα της εταιρίας.
  • Την κατάργηση του script (η πληρωμή τους δεν γίνονταν σε εθνικό νόμισμα αλλά σε εναλλακτικό νόμισμα της εταιρίας με το οποία μπορούσαν να ψωνίσουν μόνο από τα καταστήματα της εταιρίας)
  • Την αυστηρή εφαρμογή των νόμων της Πολιτείας του Κολοράντο όσον αφορά την ασφάλεια των ορυχείων
  • Την εφαρμογή των νόμων που αφορούσαν το σύστημα φρουρών της εταιρείας, οι οποίοι είχαν τους εργατικούς καταυλισμούς σε στρατόπεδα συγκέντρωσης.

Εθνοφρουρά και «μπράβοι»

Η απεργία των εργατών προκάλεσε την αντίδραση των Ροκφέλερ, οι οποίοι χρησιμοποίησαν ιδιωτικό στρατό, αποτελούμενο από μπράβους του Πρακτορείου «Μπελτουιν – Φελτς», ειδικευμένου στην καταστολή απεργιών. Ο ιδιωτικός στρατός των Ροκφέλερ ενισχύθηκε από την Εθνοφρουρά που απέστειλε στην περιοχή ο κυβερνήτης του Κολοράντο. Μπράβοι και εθνοφρουροί τρομοκρατούσαν τους εργάτες, οργάνωναν προβοκάτσιες, χωρίς να κάμψουν το φρόνημα των απεργών.

Μετά από τρεις μήνες δόθηκε εντολή να αποσυρθεί η Εθνοφρουρά, λόγω κόστους συντήρησης, ωστόσο τελικά παρέμεινε επανδρωμένη από μπράβους του Ροκφέλερ, μετά από συμφωνία με τον τοπικό κυβερνήτη.

Σε ηγετική μορφή της απεργίας αναδείχτηκε ο Έλληνας συνδικαλιστής εργάτης από την Κρήτη, Λούης Τίκας (Ηλίας Σπαντιδάκης το πραγματικό του όνομα). Ο Λούης Τίκας ήταν μετανάστης από την Κρήτη, είχε δουλέψει σε χαλυβουργεία και ορυχεία του Κολοράντο και ήταν οργανωμένος στην Ένωση Ανθρακωρύχων.

Η αντοχή των απεργών ανάγκασε την εταιρεία να φέρει στην περιοχή βαρύ οπλισμό, όπως πολυβόλα και ένα τεθωρακισμένο όχημα, που το αποκαλούσαν «Τραίνο του Θανάτου» (Death Special). Στόχος ήταν η επίθεση και εκκένωση των απεργιακών καταυλισμών. Επικεφαλής του στρατού των αφεντικών ήταν ο υπολοχαγός Καρλ Λίντερφερντ.

Η επίθεση έγινε στις 20 Απρίλη, μία ημέρα μετά το ελληνικό Πάσχα που γιόρτασαν όλοι μαζί οι εργάτες, Έλληνες, Μεξικάνοι, Ιταλοί κ.ά., με χορούς, ψητά αρνιά, αγώνες μπέιζμπολ.

Η αρχή της σφαγής

Οι εθνοφρουροί ζήτησαν από τον Λούη Τίκα να παραδώσει έναν απεργό. Εκείνος αρνήθηκε, γιατί δεν υπήρχε ένταλμα. Τότε η εθνοφρουρά άνοιξε πυρ εναντίον των σκηνών, σκορπώντας το θάνατο στους απεργούς και τις οικογένειές τους. Οι εργάτες ανταπέδωσαν και άρχισαν ανταλλαγές πυροβολισμών. Οι ανθρακωρύχοι έσκαψαν προστατευτικούς λάκκους, κάτω από τις σκηνές τους για τον εαυτό τους και τις οικογένειές τους, για να προστατευτούν από τους πυροβολισμούς των πολυβόλων από τους φρουρούς της εταιρείας.

Εκείνο το βράδυ, υπό την κάλυψη του σκοταδιού, οι πολιτοφύλακες μπήκαν στον καταυλισμό και έβαλαν φωτιά σε σκηνές, σκοτώνοντας δύο γυναίκες και έντεκα παιδιά που είχαν βρει καταφύγιο από τους πυροβολισμούς σε ένα λάκκο κάτω από μια σκηνή. Δεκατρείς άλλοι άνθρωποι πυροβολήθηκαν και σκοτώθηκαν επίσης κατά τη διάρκεια των μαχών.

Η άνανδρη δολοφονία

Ο Λούης Τίκας πιάστηκε από την εθνοφρουρά. Ο Λίντερφελτ του έσπασε το κρανίο με τον υποκόπανο του όπλου του. Μετά, τον πυροβόλησαν πισώπλατα. Άφησαν τη σορό του επί τρεις μέρες μες στον ήλιο, σε σημείο που να φαίνεται από τα περαστικά τρένα. Δίπλα οι σοροί δύο ακόμη μελών του Συνδικάτου.

Καθώς τα νέα της σφαγής εξαπλώθηκαν, εργαζόμενοι σε όλη τη χώρα κατέβηκαν σε απεργία, σε ένδειξη αλληλεγγύης προς τους υπόλοιπους ανθρακωρύχους, που βρίσκονταν σε απεργία στο Κολοράντο και να εκφράσουν τη στήριξή τους προς εκείνους που είχαν χάσει τους αγαπημένους τους στο Λάντλοου. Πολλές πόλεις της πολιτείας καταλήφθηκαν από τους ανθρακωρύχους και ορισμένες μονάδες της Εθνικής Φρουράς κατέβασαν επίσης τα όπλα τους και αρνήθηκαν να πολεμήσουν.

Η απεργία των ανθρακωρύχων του Λάντλοου δεν πέτυχε τον άμεσο στόχο της και με αυτή την έννοια ηττήθηκε. Νίκησε όμως, γιατί πλέον τίποτε δεν ήταν όπως πριν. Η σφαγή του Λάντλοου αποτέλεσε τη σπίθα για να φουντώσει τα επόμενα χρόνια το αμερικανικό εργατικό κίνημα, το κίνημα των εργατών στα ορυχεία του Κολοράντο και όλων των ΗΠΑ.

Η απεργία και η σφαγή του Λάντλοου ενέπνευσε όχι μόνο εργάτες, αλλά και καλλιτέχνες, συγγραφείς, ποιητές. Το 1944, ο τραγουδιστής Γούντι Γκάθρι έγραψε ένα τραγούδι με τίτλο «The Ludlow Massacre». Το τραγούδι ακουγόταν συχνά στις διαδηλώσεις της δεκαετίας του ’60. Ο ποιητής Ντέιβιντ Μέισον έγραψε ένα ποιητικό μυθιστόρημα 4.800 στίχων με τίτλο «Ποιος ήταν ο Λούης Τίκας». Το μυθιστόρημα του συγγραφέα Άπτον Σίνκλαιρ «Βασιλιάς Άνθρακας» είναι εμπνευσμένο από την απεργία του Λάντλοου.

«LUDLOW οι Έλληνες στους Πολέμους του Άνθρακα»

Για τη «σφαγή του Λάντλοου» αναζητήστε την εξαιρετική κινηματογραφική δουλειά του Λεωνίδα Βαρδαρού «LUDLOW οι Έλληνες στους Πολέμους του Άνθρακα». Ένα ντοκιμαντέρ σε ενημερωτικό υλικό, καλογυρισμένο, κρατά αμείωτο το ενδιαφέρον. Η έρευνα για το ντοκιμαντέρ ξεκίνησε με τις μαρτυρίες των απογόνων των αγωνιστών του Λάντλοου και τις ιστορίες σημερινών κατοίκων της περιοχής που κρατούν ζωντανή την προφορική παράδοση. Ακολούθησαν πολύωρες συζητήσεις με ιστορικούς, καθηγητές και μελετητές, συνδικαλιστές, δημοσιογράφους και συγγραφείς που ασχολούνται με το θέμα. Η τεκμηρίωση στηρίζεται σε αρχειακό υλικό – φωτογραφίες, βίντεο, έντυπα, εφημερίδες, τραγούδια – σε δημόσιες και ιδιωτικές συλλογές στις ΗΠΑ.

Η διεύθυνση παραγωγής έγινε από τα μέλη της Μη Κερδοσκοπικής Εταιρείας «Αποστόλης Μπερδεμπές» Στέφανο Πλάκα, Φρόσω Τσούκα και Λίνα Γουσίου. Το αποτέλεσμα, προϊόν συλλογικής προσπάθειας κάτω την καθοδήγηση του Λεωνίδα Βαρδαρού (Σενάριο και Σκηνοθεσία). Οι συντελεστές: ο Προκόπης Δάφνος στη φωτογραφία, ο Ρήγας Αξελός στην αφήγηση, ο Ξενοφώντας Βαρδαρός στο μοντάζ και τις μουσικές επιλογές, ο Ανδρέας Γκόβας στον ήχο και η Φρόσω Τσούκα στην έρευνα, αποτέλεσαν τη δημιουργική ομάδα που έδωσε τον καλύτερό της εαυτό σε αυτή τη συλλογική προσπάθεια. Ιδιαίτερα αξιοπρόσεκτη δουλειά έχει κάνει το μουσικό σύνολο Ρωμιοσύνη που ηχογράφησε για πρώτη φορά τον λησμονημένο Υμνο των Ανθρακωρύχων του Κολοράντο «The Union Forever», σε ενορχήστρωση Τεό Λαζάρου..

[ΠΗΓΗ: http://foroline.gr, της Βερενίκης, 25/4/2019]

ΑΝΑΒΙΩΣΗ ΕΘΙΜΟΥ ΤΗΣ «ΚΟΥΝΙΑΣ» ΣΤΟ ΣΤΑΝΟ

Ο Πολιτιστικός Σύλλογος Στανού Χαλκιδικής, σας προσκαλεί την Δευτέρα του Πάσχα 29 Απριλίου, στην αναβίωση του εθίμου της ΄΄Κούνιας΄΄ και σε πασχαλινό γλέντι, στο Στανό Χαλκιδικής!

Ώρα έναρξης 11:30, στην κεντρική πλατεία του χωριού.

Πρόγραμμα εκδήλωσης:

  • –Αναβίωση εθίμου της ΄΄Κούνιας΄΄, με την συμμετοχή της χορωδίας Στανού.
  • –Χορευτική παράσταση από τα παραδοσιακά χορευτικά τμήματα Στανού.
  • –Παραδοσιακό πασχαλινό γλέντι, με ζωντανή μουσική και ΔΩΡΕΑΝ κρέατα σούβλας για όλους.

Στη μουσική επιμέλεια της εκδήλωσης θα είναι:

Φωνή: Κωστίκα Ευτυχία, Μπουζούκι/Λαούτο/ Φωνή: Μοσχοΐδης Παναγιώτης, Βιολί: Καλογεράς Τάσος, Κλαρίνο: Ασαρτής Τριαντάφυλλος, Πλήκτρα: Ασαρτζής Χρήστος, Κρουστά: Ασαρτζής Δημήτρης.

Θα χαρούμε πολύ να μας τιμήσετε με την παρουσία σας!

Λίγα λόγια για το έθιμο:

Τη δεύτερη ημέρα του Πάσχα, μαζεύονταν παρέες αγοριών και κοριτσιών κάτω  από μεγάλα δέντρα στις γειτονιές του χωριού όπου έφτιαχναν κούνιες. Όταν κουνιόταν το αγόρι ή το κορίτσι έλεγαν και το αντίστοιχο τραγούδι. Πάντα τελείωναν με την αναστάσιμη προσευχή.

Όταν ανέβαινε κορίτσι, έλεγαν το παρακάτω τραγούδι:

Στα ψηλά τα παραθύρια κόρη κάθεται

και γυαλί κρατεί στα χέρια και γυαλίζεται

και τα κάλια της λογιάζει.

Κάλια μου όμορφα, ποιος θα σας φιλάει το βράδυ τα μεσάνυχτα

Ο Γιάννης δεν είναι εδώ πάει για κρύο νερό

Χριστός Ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας

και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος.

Ενώ, όταν ανέβαινε αγόρι, έλεγαν άλλο τραγούδι:

Έναν τον έχει η μάνα του, έναν και χαϊδεμένο

και στο σχολειό τον έστελνε γράμματα για να μάθει.

Χριστός Ανέστη εκ νεκρών, θανάτω θάνατον πατήσας

και τοις εν τοις μνήμασι ζωήν χαρισάμενος.

Αφού κουνιόντουσαν άφηναν την ουρά του σχοινιού της κούνιας στο έδαφος και σχηματίζονταν κουλούρες. Ανάλογα με τους κύκλους που δημιουργούνταν έλεγαν ότι τόση θα είναι η αγάπη της μελλοντικής πεθεράς ή σε πόσα χρόνια θα παντρευτούν.

Αυτό το έθιμο ήταν αφορμή να διασκεδάσουν οι νέοι και οι νέες εκείνης της εποχής. Επίσης το έθιμο είχε και θρησκευτικό περιεχόμενο καθώς το κατέβασμα της κούνιας συμβόλιζε τον ερχομό του Χριστού στη γη και το ανέβασμα την Ανάστασή Του!

 

[ΠΗΓΗ: http://ergoliptesxalkidikis.blogspot.com, 24/4/2019]