Σε μια δημοκρατική χώρα όπως η Ελλάδα είναι αναπόφευκτο να υφίστανται διαφωνίες ορισμένης μερίδας πολιτών στις αποφάσεις της κεντρικής διοίκησης και στις αποφάσεις της πλειοψηφίας.

Αποτελεί δημοκρατικό δικαίωμα των πολιτών της χώρας μας να διαφωνούν και είναι σεβαστή η διαφωνία τους.

Σεβαστή είναι επίσης και η εκδήλωση της διαφωνίας τους με ειρηνικές μορφές διαμαρτυρίας, οι οποίες δεν αντιβαίνουν το νόμο.

Σεβαστός είναι και ο αγώνας της μειοψηφίας να μεταβάλει τη θέση της πλειοψηφίας με την οποία διαφωνεί, εφόσον δεν μεταχειρίζεται τρομοκρατία και βία.

Το ανωτέρω πλαίσιο είναι το γενικό πλαίσιο στο οποίο θα έπρεπε να κινούνται οι antigold, οι οποίοι αποτελούν χαρακτηριστική περίπτωση μερίδας πολιτών που διαφωνούν με τη θέση της πλειοψηφίας και το σχεδιασμό της κεντρικής διοίκησης και αγωνίζονται να ανατρέψουν την κατάσταση. Πως αγωνίζονται όμως;

Μέχρι σήμερα ο αγώνας των antigold χαρακτηρίζεται από τρομοκρατία εναντίον των πολιτών που συμφωνούν ή είναι ουδέτεροι στην επένδυση χρυσού στη ΒΑ Χαλκιδική, προβάλλοντας μία σειρά από κινδύνους και πιθανά σενάρια θανατηφόρων καταστροφών, από βιαιότητες εναντίον των εργαζομένων στην επένδυση και βέβαια από παρανομίες με πλέον χαρακτηριστική την εμπρηστική επίθεση στο εργοτάξιο των Σκουριών το 2013.

Ως αποτέλεσμα αυτής τους της πρακτικής είναι να έχει διαταραχθεί η γαλήνη στην τοπική κοινωνία και να έχει  διασπαρθεί η διχόνοια μεταξύ των κατοίκων, ενώ ορισμένοι συμπολίτες μας, που φέρονται να συμμετείχαν σε παράνομες ενέργειες, αντιμετωπίζουν την δικαιοσύνη και τις συνέπειες του νόμου.

Παρότι ο αγώνας των antigold διαρκεί πολλά πλέον χρόνια φαίνεται ότι έχει εξαντλήσει τις δυνατότητες επιρροής του στην τοπική κοινωνία, αφού ο αριθμός των κατοίκων της ΒΑ Χαλκιδικής που διαφωνούν με την επένδυση φαίνεται να είναι σταθερά μικρός και επιπροσθέτως έχει ατονήσει και το πάθος των πρώτων ετών αγώνα.

Με δεδομένα τα ανωτέρω, είναι απολύτως απαραίτητο και ωφέλιμο για την τοπική κοινωνία της ΒΑ Χαλκιδικής να μεταβάλλουν τη  στάση τους οι antigold. Να πάψουν την πολεμική και βίαιη τακτική τους και να εκδηλώσουν τη διαφωνία τους ειρηνικά και δημοκρατικά. Έχουν περισσότερες πιθανότητες να πείσουν περισσότερους.

Το ερώτημα είναι εάν μπορούν να το κάνουν; Ταιριάζει στο χαρακτήρα τους, συμβαδίζει με την ιδεολογία τους, εξυπηρετεί τους μύχιους πόθους τους;

Καθοριστικής σημασίας παράγοντας στη συμπεριφορά των antigold είναι η στάση της δημοτικής αρχής και ειδικότερα του Δημάρχου, κου Ζουμπά, η οποία θα έπρεπε να είναι προς τη δημοκρατική και ειρηνική κατεύθυνση με στόχο την επικράτηση της γαλήνης και της ομόνοιας στην τοπική κοινωνία, επ’ ωφελεία όλων.

Αντ’ αυτών ο Δήμαρχος «ρίχνει λάδι στη φωτιά», προκαλώντας ανεπανόρθωτη βλάβη στην τοπική κοινωνία, αδιαφορώντας για τις συνέπειες στο μέλλον. Ας συνειδητοποιήσουμε όλοι μας τη βλάβη που μας προξενεί η παρούσα δημοτική αρχή και ειδικότερα ο κος Ζουμπάς. Ας τους απαξιώσουμε.

[ΠΗΓΗ: http://politesaristoteli.blogspot.gr/, του Αθανασίου Καρίνα Μεταλλειολόγου  Μηχανικού 24/7/2016]

Όταν η υπόλοιπη επιχειρηματολογία καταρρέει, επιστρατεύονται επιχειρήματα τύπου: «Ξέρεις ποιος είμαι εγώ…;;;»… Έτσι και ο Ομότιμος αισθάνθηκε «υποχρεωμένος» να απαντήσει στην άποψη του γεωλόγου από το Στρατώνι, διότι δεν μπορεί κάποιος να εκφράζει διαφορετική γνώμη από αυτόν πάνω σε θέματα Γεωλογίας!!! Αυτή την επιστήμη την έχει κατοχυρώσει και όποιος ανακατευτεί με τα γεωλογικά των Σκουριών μπαίνει στο στόχαστρο…

Αρχίζοντας με επιχειρήματα που –όπως ο ίδιος νομίζει–, προβάλλουν το κύρος του ως επιστήμονα, δηλαδή πως είχε τον Κώστα Παπαζάχο μαθητή (!!!), προχωρά σε απαξίωση όσων έχουν άλλη γνώμη: «Σε άλλες περιπτώσεις εν τούτοις δεν αισθάνομαι το ίδιο περήφανος για τις παρεμβάσεις άλλων γεωλόγων, νεαρών ή όχι, δικών μου μαθητών ή όχι. Για κάποιες δε αισθάνομαι πλήρη απογοήτευση και εύχομαι, τουλάχιστον αυτό, οι παρεμβαίνοντες να μην έχουν υπάρξει δικοί μου μαθητές.»…

Δηλαδή σωστοί γεωλόγοι είναι μόνον όσοι υπήρξαν μαθητές του Ομότιμου, και βέβαια ασπάζονται τις antigoldαπόψεις του…

Θυμίζουμε την άποψη του γεωλόγου από το Στρατώνι η οποία δεν δημοσιεύτηκε ούτε καν σαν άρθρο, αλλά σαν άποψη σε μέσα κοινωνικής δικτύωσης:

«Να κοιτάξουν και στο Στρατώνι, στη θέση ‘’Ελιές’’. Και εκεί, είχαμε καθίζηση και άνοιγμα του εδάφους στον ίδιο χρόνο. Στον τόπο αυτόν δεν έχουμε φουρνέλα η άλλη υπόγεια δραστηριότητα.Κοινό χαρακτηριστικό και των δυο περιοχών είναι ότι επίκεινται στο ρήγμα του Στρατωνίου.Είναι ένας χώρος με πολλά έγκοιλα, προϊόντα εξαλοίωσης (καολίνη) και κυρίως την διέλευση και κυκλοφορία υδάτων σε μεγάλες ποσότητες.Η αίτια του φαινομένου που παρουσιάστηκε και στις δυο περιοχές είναι η αύξηση του νερού που προέκυψε από τις έντονες βροχοπτώσεις των προηγουμένων ετών.Η αυξομείωση των υδάτων εντός του ρήγματος και η ύπαρξη του ‘’λιπαρού’’ Καολίνη, προκάλεσαν τις καθιζήσεις..»

Πρόκειται απ’ ότι διαβάζετε, για μια προτροπή προς αυτούς που θα κάνουν τους ελέγχους να κοιτάξουν και στην περιοχή Ελιές, όπου έχουμε καθίζηση χωρίς να περνάνε από κάτω στοές, οπότε και η αιτία αναζητείται αλλού…

Διαβάστε τώρα και τα σχόλια του Ομότιμου, ο οποίος εμφανώς θορυβήθηκε από την ανάρτηση αυτή:

«[…] Θέλω να πιστεύω πως η παραπάνω πρόταση -επιπέδου σχολιασμού καφενείου μεταξύ άσχετων- είτε δεν αποδόθηκε σωστά είτε είναι προϊόν ενός άγριου σφαγιασμού της σαφήνειας και της πληρότητας στο βωμό της τηλεγραφικής συντομίας.

Ο χώρος με τα πολλά «έγκοιλα», προϊόντα «εξαλλοίωσης (καολίνη)», η «διέλευση και κυκλοφορία υδάτων σε μεγάλες ποσότητες» οι «έντονες βροχοπτώσεις προηγουμένων ετών», το υποκείμενο «ρήγμα του Στρατωνίου» και ο «λιπαρός καολίνης» (sic) επιστρατεύονται ως όροι εντυπωσιασμού των μη ειδικών και δεν δίνεται καμία εξήγηση πώς αυτά όλα συνδυάζονται ώστε να προκαλέσουν τις καθιζήσεις στη Στρατoνίκη. Μας λέει απλά ο εκ Στρατωνίου γεωλόγος να τα βάλουμε όλα μαζί στο blender και ως εκ θαύματος θα έχουμε μπροστά μας την εξήγηση του φαινομένου. Και βέβαια κουβέντα δεν γίνεται για το ποια η φύση και η αιτία δημιουργίας των «έγκοιλων», για το πού βρέθηκαν αυτά τα «ύδατα σε μεγάλες ποσότητες» εκεί που υποτίθεται ότι γίνεται πλήρης άντληση των υπόγειων νερών, για το τι δουλειά έχει η από εκατομμύρια χρόνια πριν εξαλλοίωση που παρήγαγε τον καολίνη με τις καθιζήσεις στη Στρατoνίκη, και πως και γιατί η «λιπαρότητα» του καολίνη συμβάλλει στις καθιζήσεις αυτές».

Τι δεν καταλαβαίνεις Σαράντη; Γιατί πρέπει να εξηγηθεί η «φύση και η αιτία δημιουργίας των εγκοίλων», σε περιοχές που δεν υπάρχουν στοές, αφού η παρουσία τους είναι γεγονός; Τι δεν καταλαβαίνεις για το ότι τα νερά βρέθηκαν από έντονες βροχοπτώσεις και τι σχέση έχουν οι αντλήσεις με άλλες περιοχές όπως οι Ελιές; Όσο για τον καολίνη, μια από τις καθαρότερες μορφές αργίλου, δεν έχει καμιά σχέση με ολισθήσεις και καθιζήσεις εδαφών;